乾隆帝国旅行记——还原历史，提振民族自信（２０１７年5月２９日有更新）

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第三十五节、极有礼法的中国人民

　　尽管觐见礼又谈崩了，对英国使团的礼遇一点也没有降低。

　　第二天，徵、王、乔三位主官带着众多的车、马、轿，早早来到大庙，恭候迎接使团人员启程。按中国礼仪，这包含两层意思，一是主人到达客人的馆舍，早于预定时间，表示对客人尊重。二是，如果派遣低级别的官员到馆舍迎接，并不失礼。要是有一名主官亲自到馆舍迎接，就表示更为尊重，今天钦差大臣等三位中国主官悉数来到客人的馆舍，则表示对英国人倍加尊重。

　　中国人到得早，英国使团也就早早启程，这叫赶早不赶晚。

　　陆路行驶，感受与水路大不相同。

　　到中国这些天，英国人一直被伺候得舒舒服服的。没想到今天吃了点苦头。特别是乘车的人，更是难受。

　　古时中国的马车没有防震弹簧片，行车之时上下颠簸。中国的马车又都是两个轮子，不是平平稳稳的四个轮子，在高低不平的土路上，颠簸更剧烈。还有，中国的马车一般都是不设座位的，乘客只能盘腿坐在车板上，如果乘客多，挤在一起，想伸个腿都难。

　　这一天的天气也不好，烈日当头，没有一丝风，很闷热。一些人怕太阳晒，争着往有蓬的车上挤，哪知有蓬车不通风，更热，还不能欣赏沿途景致。反倒是乘坐敞蓬车的，空气流通，沿途景致又极佳，则要惬意一些。

　　如果有一定的官阶，那就是另一回事了，或坐轿，或骑马，那就舒服得多。

　　行路不舒服，饮食仍然精美。中途经一村庄，大队人马停下来进早餐。早餐虽然没有平时丰盛，品种也足够多。有的还用冰块保鲜。

　　这么多人的食物，要用大量冰块，那个时候没有制冰设备，这么多的冰块，全是冬天储藏于深深的地窑中保存下来的。这说明，古时中国，不仅皇宫，民间也有冬天储冰，夏天用的习惯。

　　早餐之后，继续赶路。沿途的中国民众看见这个庞大的英国使团，感觉是从天上掉下来的。那些人长鼻，深目，黄发，红毛，蓝眼睛，就像《西游记》里的妖怪。无论走到哪里，不引起轰动，那是不可能的。当然，中国人都明白，这些怪模怪样的人不是妖怪，只是从未见过外国人。

　　陪同英国使团的，除了大批中国官员、大量服务人员。还有军队在前面开路，军士们全都手持长鞭，长鞭甩得噼叭脆响，以显示赫赫威仪，也警示路边看热闹的人群，不要靠得太近。

　　这么热闹的事，一辈子难得遇几回，沿途的中国人奔走相告。使团必经之地，官员百姓，富人穷人都提前知道了。为了看稀奇看得真切，人们早早来到道路两旁，占据最好的位置，耐心等候，如同等候看大戏。

　　使团副使斯当东记述：“两旁观者甚众，有立者、有骑马者、有坐轿者、有乘车者、亦有设坐椅于路旁者。大多男子在前列，妇女在后列。大家妇女则于坐位之四周，设纱帏障之，勿令人见。”

　　斯当东还记述：“中国人民极有礼法，虽人众拥挤，而秩序井然，不与他国人众拥挤时不规则之状况相似。”

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优秀文章，艾苠老师辛苦了，又看到了。

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第三十四节、不学三跪九叩礼

　　王、乔说这些话，是宛转感化马戛尔尼采用中国的觐见礼。

　　马戛尔尼却没往那方面想，只是代表“英国皇帝”对中国皇帝深表谢意。又说，这表明两国皇帝都有建立敦睦友谊的愿望。说这些话的时候，他又觉得，中国人还是好打交道，几次不给他们面子，甚至对他们失礼，他们也不计较。

　　而王、乔则觉得，可以再一次谈谈觐见礼了。

　　这一次，两人一开始就明确表示，到中国，其它场合的礼仪可以不那么严格，觐见中国皇帝，则要行三跪九叩礼。

　　听这一说，马戛尔尼刚刚的斯文立即消失，倔强劲又上来了。

　　他说，我既然担负“英国皇帝”的使命而来，就要用英国的礼仪。就算行三跪九叩礼，我们也学不像，如其学得不像，还不如就用英国的礼仪觐见中国皇帝。

　　王、乔一听这话，以为马戛尔尼还是愿意行三跪九叩礼。只是担心学不像。如果是这样，那就好办了。便说道，这个容易学。当即跪地示范，请马戛尔尼跟着做。

　　马戛尔尼一下子被动了。支支吾吾一阵，又改口说，用我们英国的礼仪觐见你们中国的皇帝，是下了决心，无论如何不能改的。学了也无用，不如不学。

　　这个人怎么这样，一会说的话，一会又反悔。王、乔，很不高兴，又不能把事情弄僵，那就先绕个弯子，变通一下。就说，马大人可以先不学，你们的两名译员都是华人，不如让他们先学三跪九叩礼试试。这两位译员本是旅居英国的华人，是英国使团的正式成员。听此一说，两位就用眼神请示马戛尔尼，得到答复是，你们也不用学习。

　　如此不顾他人面子，弄得王、乔极尴尬。马戛尔尼也感到过分了，就命令随行乐工演凑音乐，以缓和气氛。

　　告辞之时，王、乔己调整好心态，对马戛尔尼仍然礼貌有加，就像马戛尔尼刚才的无礼没有发生一样。

　　这一次又让马戛尔尼觉得，中国人不计较什么，从皇帝到官员，得罪一下没什么事。

　　就在这一天，英国使团内部却发生了不幸。死了一个人，名叫亨利欧第士，一名铜铁工匠，是从无数报名的工匠中挑选出来的。这个人本来体弱，只因技艺精湛，又极为仰慕中国，迫切想去中国看一看，故而被选中。船到马尼拉的时候，亨利病情己重，马戛尔尼打算让他乘别的船回英国算了。亨利执意不肯，表示，就是死，也要死在中国。未料，果然死在了中国。

　　这个事虽说不幸，亨利欧第士毕竟到了中国，见识了这个魂牵梦绕，神秘庞大的东方帝国，也算死有所值吧。不然，亨利也许就死在了回英国的海船上，那就太不值了。

　　不愉快的一天过去了，该办的事还得办。第二天，1793年，8月20日，早晨，按预定计划，庞大的车队如期集结，货物装车有序进行，快速而不混乱，英国人什么事也不干。

　　英国人自己则去为亨利欧第士举行葬礼。遗憾的是，如此庞大的使团，却没有带随行牧师。谁来主持葬礼呢，马戛尔尼只好让副使斯当东暂时充任牧师。斯当东倒也主持得像模像样。

　　这种基督教葬礼，又是讼经，又是祷告，中国老百姓何曾见过，附近的人都来围观。马戛尔尼觉得，这正好向中国人展现基督教的文明。他还发现，围观的中国人，人数众多，虽都是社会底的普通人，却一点也不喧哗，表情肃穆，好像与英国人一样心情沉重。

　　葬礼圆满结束，货物装车完毕。只听锣声响起，人马，车队开拔上路。

　　马戛尔尼这人喜静，不想与喧闹的货物车队挤在一起，要求使团人员多待一天再启程。这个要求要增加中方的许多麻烦，中方还是予以体谅，欣然同意。

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天涯刀客:故步自封，这是亡国的前奏？ (2016-04-03 15:28)

是啊！那时的中国人看不起西方人。问好刀客！

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艾苠:　　第三十三节、终于演示了野战炮　　只有一件事，马戛尔尼不踏实。王文雄说，乾隆皇帝指派了一名阁老，又指派了一名欧洲传教士，让他们在圆明园恭候特使大人。　　马戛尔尼不踏实的是，如果那名传教士是葡萄牙人，即曾写信自荐的彼耶铎阿尔美达，那就糟了。忍不信问王文雄，那名 .. (2016-04-03 08:26) 

故步自封，这是亡国的前奏？

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英国人早存亡我之心，幸亏政府早有提防。

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４月３日有更新

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　　第三十三节、终于演示了野战炮

　　只有一件事，马戛尔尼不踏实。王文雄说，乾隆皇帝指派了一名阁老，又指派了一名欧洲传教士，让他们在圆明园恭候特使大人。

　　马戛尔尼不踏实的是，如果那名传教士是葡萄牙人，即曾写信自荐的彼耶铎阿尔美达，那就糟了。忍不信问王文雄，那名传教士到底是谁，回答却是不清楚。

　　这天傍晚，王、乔又来。说是钦差徵大人身体不适，不能前来问安，专门派我们向马大人致歉。马戛尔尼猜测，“彼鞑靼钦差未必果为病魔所扰。或者心意与吾不洽，懒于见我。”又想，就为这点事，派两位高官来致歉意，是不是小题大作，或是还有什么用意。中国人心眼多，讲究也多，弄得不好又要出岔子。不管那些，只管说客气话便了。

　　他说，为了照顾我们，钦差大人劳碌奔波，以至有恙，我等深感歉疚。明天，我要前往探视。

　　听完这话，王、乔二人连称不敢，却不再多说话，告辞而去。这更让马戛尔尼觉得事有蹊跷。

　　第二天，马戛尔尼真打算去看望徵瑞，以弄个究竟，还可以借此机会了个心愿。那就是，礼品中的新式野战炮，性能卓越，英国人引为自豪。本想运往承德，演示给中国皇帝观看，却被婉拒。但是马戛尔尼不甘心，总想找机会，在中国人面前演示演示。去看望徵瑞，就可以顺带请他观演。

　　但是，把野战炮从临时仓库推出来，又不知是否方便。所以，一大早他提前去仓库察看。

　　哪里想到，此时徵瑞带着王、乔等一大帮人也来到临时仓库，安排明天装车事宜。

　　双方不期而遇，马戛尔尼主动上前，询问徵瑞病情，说了一大堆客气话，边说边观察徵瑞气色，这哪像生病的样子。

　　昨天傍晚，徵瑞其实就是借病试探。听了王、乔的汇报，对马戛尔尼的表现还算满意。今天，见马戛尔尼又这样殷勤，更为高兴。心想，这“英夷”到底还是学乖了一点。可以再谈一次，看他对觐见礼的态度，是否有所改变。

　　安排装车运输，英国人插不上嘴，就在一旁等。等三位忙完公事。马戛尔尼凑上去说，今天想请三位大人赏脸，观看我们演示野战炮。

　　听到这话，几位都很冷淡，不置可否。

　　马戛尔尼不知道，对战争武器，中国人历来兴趣不高。就连武官王文雄也是这样。中国传统文化中，“国泰民安”才是最重要的。一向推崇“铸剑为犁”，“马放南山”，“解甲归田”。不是万不得己，谁也不想动刀兵。

　　另一方面，中国又有三千多年的军事科学与军事艺术，一旦动起刀兵，中国人谁也不怕。这叫“人不犯我，我不犯人”。如同“不打第一枪”。

　　然而，西方人崇尚武力，对先进武器兴趣浓厚。马戛尔尼以为中国人也是这样的。见几位态度冷淡，他只好强打精神，使劲介绍，说这种野战炮，性能极佳。比起老式火炮，野战炮可以随战场灵活转移，不必固定在炮台上。射速又快，不必慢慢装药，慢慢点火。射程也远，爆炸威力强大。请三位大人观看演示，以搏取你们一笑。

　　三位中国高官听了还是不置可否。他不放弃，接着说，我刚去仓库看了，推出野战炮不费事，这外面也有演示场地。

　　徵瑞见马戛尔尼执意要演示，联想到觐见皇上时下跪的礼节，这“英夷”还没有松口，为了这点事让他扫兴，心生怨气，也犯不着。那就给他一点面子，看看吧。

　　马戛尔尼极高兴，当即调来炮手。

　　轰……轰……轰……，发射速度真快，每分钟二三十发。马戛尔尼没说假话。比起老式大炮，这野战炮优势很多。

　　演示完了，马戛尔尼却一点也高兴不起来，三位中国高官看得倒是有耐心，就是没有惊异，也没有羡慕。虽然英国人介绍得很认真，中国人却问得不多，神态淡漠，索然无味的样子。这么好的武器，中国人怎么就不感兴趣呢。

　　本想演示野战炮获得羡慕，赢取尊重。哪知这几位如此高傲，就差没有不屑一顾了。这令马戛尔尼大失所望，自尊心反而受了伤害。又不甘心，他写道：“此非炮之不善，吾敢决言中国全境，必无此种轻快之炮。”

　　演示了野战炮，徵瑞先行离去，留下王、乔陪同马戛尔尼。回到庙里，王、乔告诉马戛尔尼一个消息，倒令马戛尔尼沮丧的心情舒畅不少。说是皇上同意，特使抵京后，允许从皇上身边服役的欧洲人中，自选一人作为觐见时的译员。

　　王、乔又说，特使到中国后的一切，皇上都很关心，我们随时都要报告。皇上觉得贵使是个很文明很懂礼仪的人。这几句话意思也很明显，皇帝如此体贴关心你们。关于觐见礼的问题，你就不要太固执了。

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第三十二节、通州住大庙

　　回到英国使团。

　　既然通州离北京只有一天路程，也不急了。马戛尔尼就想在这里办一件事，又不便明言，只要求在此地多逗留两天，中方觉得未尝不可，同意了。

　　同意是同意了，为难之处在于，近百人的使团，住哪里？

　　这通州是个小地方，虽有几处官办的驿站、馆舍，却老没人住，显得破旧。那个时候，中国的旅馆业也不发达。只因中国人有个老观念，叫做“一生不出门，是个福人。”不是不得己，谁愿意出门受苦。

　　办法当然有，这个庞大的英国使团被安顿在一座大庙中。

　　住一住中国寺庙，也很不错。正好了解中国人的宗教习俗。

　　马戛尔尼听说，这座大庙其实很有来头。几百年前，一名显赫的高官，为了积阴德，捐资兴建了此庙。

　　庙里最初只有十二个尚。如果仅仅供佛，本来不必把庙建这么大。但是，中国的庙宇与西方的修道院很不相同，往往还兼有世俗功能，也是一种公共建筑，要接待在外奔波的旅行者和出门人。

　　和尚们最欢迎的，是富贵者。“每遇达官贵人借居其地，莫不乐从。”照顾他们无微不至，这些人临走的时候，都要留下大笔施舍。

　　其实，投寺庙最多的，不是达官贵人、富商大贾。而是一些普通人。像押送犯人的官府公人，来来往往的小商人，进京赶考的秀才、举子。

　　官府公人是执行公务，走的时候，一文钱也不会留下。但是小商人、略有身份的人，走的时候，多少会施舍庙里几两银子。

　　各种各样社会底层的可憐人，也去庙里投宿。像江湖卖艺的、出门做工的、上访申冤的、投亲告友的、逃荒要饭的，等等。这些人和尚们最讨厌，但是不能将这些人拒之门外，否则有违佛祖教诲，会落下不好的名声，影响庙里的香火。

　　要说寺庙善待那些可憐人，就谈不上了。遇上好心的和尚，说不定打开一间房，偶尔给点吃的。很多时候就让这些人随便找个过道、破房，席地而卧，挨饿受冻，无人过问。

　　由于要承担如此多的世俗功能，这座庙“仅划出一小部分供佛，兼供一种女神（可能是观音菩萨）”。其余大部分是供人住宿的房间，还有接待客人的厅堂。前面提到的海神庙也是这样。

　　住大庙，马戛尔尼倒很满意。佛殿、厅事都很整洁。房屋也宽敞干净，“吾辈住之，颇觉快意。”

　　也有人不满意，这个人就是有点洁癖的副使斯当东。也很可能，他的运气不好，分配到了一个较差的房间。他说，房间里“蝎子甚多，夜间时时爬上床”（有点夸张）。不敢入睡，就到外面树下躲蝎子，外面的蚊虫又多，弄得整夜没睡好。

　　有洁癖的斯当东还说，这个庙里“和尚性乃极懒”。他说，这些和尚平时又没多少事，总该把庙里各处收拾一下吧，至少也要搞一搞个人卫生，可是和尚们穿的衣服都是污垢不堪。

　　通洲小住，马戛尔尼最关心的，还是那些礼品货物。陆路颠波，要把货物安全运抵北京，不是一件容易的事。三十七船货物加上人员，所需人、畜、车辆数额庞大。而装车捆扎比起装船，难度也大得多。极短时间内，中国人要把这些准备到位，工作量之大之复杂，可想而知。

　　未料，第二天，即8月18日早晨，王文雄就来到庙里，告诉马戛尔尼，到后天，8月20日，车辆、人畜全部就位，只需一天，全部货物可以装完车，8月21日上路。路过北京城的时候不停留，直接运往圆明园暂时存放，十九英里一天可到。请特使放心。

马戛尔尼多次见识过中国人的组织能力与劳动智慧。丝毫不怀疑王文雄的话。