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楼主: 花楼百子

【历史记忆】  武汉那些老地名

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发表于 2017-9-15 12:10 | 显示全部楼层
武汉老地名接着说 - 人文武汉 - 汉网社区 - Cnhan.com
http://bbs.cnhan.com/thread-16395936-1-1.html
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发表于 2017-9-15 12:09 | 显示全部楼层
王老师不光是说地名,更多的是说历史,这是一部珍贵的武汉地区的历史故事汇集。
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 楼主| 发表于 2017-5-22 20:39 | 显示全部楼层
古钟家村位于龟山西南、凤凰山西之间,此处原有一山丘,名钟家山,传说钟子期就是在这里依山结庐隐居。后钟氏家庭在此繁衍生息,形成村落,就叫钟家村。历史上的钟家村实际上是原和平理发店和钟家村副食品商店之间的一小块宅地上,四周是水田环绕。建国前,钟家村仅有18间简易平房和一些草木房、土坯房,所住人家共有8个姓氏,钟姓是其中较大姓氏之一。武汉解放后,人民政府于1954年平整了原来这里附近吴家山、李家山的一片坟山和墓地,建起了12栋整齐的三层楼房,而原钟家村因兴修汉阳大道被拆除,所以就借用钟家村给新宿舍命名。 在这个古老地名中,与一个传奇的典故有关。相传楚国的音乐家钟子期隐居这里,有一天,钟子期上山砍柴,在回归的路上,忽然听到一阵悠扬的琴声,不禁失声叫好。此时,弹琴之人俞伯牙听到有人称好,不觉惊讶,难道在这偏僻的乡村也有懂音乐的人吗?俞伯牙走了出来,两人互通姓名,钟子期对伯牙的琴技表示佩服。伯牙兴致很高,就带子期到弹琴之处。他轻抚琴弦,一支妙曲从指尖流淌出,子期笑着答道:“善哉乎,巍巍于若泰山!”伯牙欣然。随后又弹奏一曲,子期鼓掌说:“妙哉乎!荡荡乎若流水!”伯牙止不住兴奋之情,推琴而起,想不到你的音乐造诣有如此之高。两人互握双手,就好像千百年的真情相遇,两人视为难得知音,相约来年再聚首。 一年之后,伯牙带着琴又来到钟子期隐居的村落,准备以琴会友,相互切磋,但可惜苍天不假人寿,钟子期与伯牙别后不久与世长辞。伯牙悲痛万分,他在子期灵前洒泪奏曲,凄凄而去。在行船回家路上,伯牙苦苦思念着一生好不容易有个知音,心情惆怅不已,既然知音已去,伯牙对弹琴索然无味了。当船行至一渡口,伯牙抱琴而上,并将琴摔碎至一山壁上,从此,伯牙终生不再抚琴。 今天人们所称的钟家村,泛指汉阳城区中心的汉阳大道和鹦鹉大道相交的十字路口一带,上个世纪50年代到2002年,中共汉阳区委、区人民政府机关就坐落在钟家村十字路口的西北角,随着市场经济的不断发展,这些机关退出繁华商业地段。 往事越千年,汉阳钟家村在变样。如今是汉阳地区的一个热闹商圈,地铁4号线经过这里,各路公交车通往武汉三镇,这里高楼林立,商厦密集,人流如织,汉阳人再也不需要像过去坐木划子到汉口去购物打货了,附近的古琴台、月湖、琴台音乐厅、归元寺等旅游景点的开发,使得钟家村的名气越来越大了。
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 楼主| 发表于 2017-5-16 21:16 | 显示全部楼层
显正街 位于汉阳闹市的显正街大约有2千多米长,它可是古汉阳城的主要通道,有着悠久的历史。汉阳古城位于凤凰山南,是在唐武德4年(621年)营建的,城围长约3.6公里,有城门8座。其中5座较为著名:东为迎春门,南为沙洲门、西南为汉南门、西北为下汊门、东北为庆贺门。城中建一通道,为显正街的原型。唐朝初年这一城建格局影响深远,自以后明清,汉阳城的兴建,都照这个老模式。一直到今天,以汉阳显正街为东西轴线,东端人们习惯称为东门、古楼东,西端称为西大(门)街,两厢则称为南城、北城。 明初,朱元璋平定楚地后,汉阳知府程瑞重修汉阳城,建成后设2千户的守御。依据唐代汉阳古城的基础,地理位置仍取“东南临大江,西北跨凤栖”之势。明嘉靖3年(1524年)汉阳城围长4里多,设城门4座:东朝宗、西凤山、南南纪、北朝元。城中为大街,周边小巷纵横交错。 到了清代光绪6年(1880年),汉阳城又重建,面积略有扩大,改为设东、西、南三座城门,而北边则凭借凤凰山这一天然屏障。从凤山门到朝宗门,当中一通道称为正街,因为汉阳府、汉阳县治均在正街,人们又称为县正街,后又演变为显正街。 在明清时,汉阳城也是个蛮热闹的地方,显正街以及小巷交易都蛮频繁。显正街四个门,东门外,是商贾要道。沿江一带通联朝宗门码头、钟码头、濂溪祠码头等。与显正街垂直的东门正街到接驾嘴,隔河与汉口相望。西门外有西门正街(今天的鹦鹉大道),这一带是汉阳商贾繁华地段。南门外可达著名的鹦鹉洲,这里又是湖南木材贸易商集中地。显正街南侧有一个棉花街(今天的棉花小区),就是当年商贩子们专营棉花布匹的街道。 在市五医院对面有一座教堂,这是外国传教士在此活动的见证。1878年到1880年,英国传教士杨格非就在显正街西段的郭家巷旁开办教会,至今汉阳基督教教会仍在显正街西大街内。1921年爱尔兰传教士高尔文在这里建西门天主堂,后扩建成高隆宠天主堂,堂内可容纳500人。1989年教堂在原基础上维修重建,圣堂内装饰一新,1990年岁末,举行了隆重的开堂盛典仪式。。 外国传教士在汉阳显正街不仅传教,还办学,建医院。1896年春,由英国教会——循道公会的一位名叫李大卫的牧师首先倡议在这条街的北城巷内建“训女书院”,后改为训女学堂、训女中学。该校历经百年,教学不断取得丰硕成果,现为武汉23中学初中部,(高中部已经搬到十里铺路)。由教会办的文德小学也在显正街一带。1926年,天主教高隆宠会在这条街上建诊所,1946年发展成高隆宠医院,这就是武汉市第五医院的前身。 此外,说起学校,显正街南侧的群建路上,曾有一所武汉三中,其历史可追溯至康熙44年(1705年)郝土錞修建的“晴川书院”。原址在汉阳南纪门内,嘉庆4年(1800年)迁至试院西(今群建路武汉三中处),“晴川书院”院名为当时汉阳知府刘斌手写。咸丰年间毁于战火。同治4年(1865年)知府钟谦钧僚属集资重建。光绪29年(1903年)改为汉阳府中学前堂,1912年更名为晴川中学,1927年并入湖北省立二中。 汉阳老街显正街历经岁月沧桑,现逐步进行旧城改造,不久的将来,显正街将重塑复古商业步行街,保持、延续老汉阳独特的历史、地域文化特色,展示湖北民居特色,建成武汉重要的旅游商业区。
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发表于 2017-4-3 16:31 | 显示全部楼层

回 花楼百子 的帖子

花楼百子: .. (2017-03-31 10:54)
感谢王老师坚持发帖!
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发表于 2017-4-3 16:30 | 显示全部楼层
优秀文章
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 楼主| 发表于 2017-3-31 10:54 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-3-31 10:53 | 显示全部楼层
凤凰巷 凤凰巷就在显正街一侧,北边是凤凰山。想起来有意思,武昌有个凤凰山,汉阳也有个凤凰山,正是成双成对。这一带原有很多小巷,分别是百子巷、江家巷、桂芳巷和五显巷,那些巷子又小又窄,路面铺的是些青石条,曾是古汉阳的历史见证。新中国成立后,就将这些小巷子合并,因为在凤凰山下,就取名凤凰巷。 在这条巷子内,最有名当数一株据说有五百多年历史的古银杏树,人称“汉阳树”。提起“汉阳树”,会背唐诗的小朋友都知道有个崔颢,他在《黄鹤楼》诗中写过:“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”人们之所以把这株银杏树称为汉阳树,是对崔颢诗中汉阳树的一种形象图释,是一种生动的纪念。 凤凰巷中的汉阳树,只见高约25米,周长4·3米,直径怕有1·36米,投影面334平方米,其主干分出10多株粗壮的枝干。说起来真不容易,老树历经宋、元、明、清等朝代,尤其又经历近现代辛亥革命的炮火,抗日战争的硝烟等,如今老树仍枝叶茂盛,绿荫浓浓,生机盎然,真不相信在我们武汉的汉阳竟还有这“高寿”的常青树。 传说很久以前有位聪明美丽的姑娘擅长绣花,她唯独没有绣过银杏花,听别人说银杏花非常素净好看,于是决定绣一幅。在一个初春的日子,姑娘找到了汉阳凤凰巷中的这棵银杏树,想看银杏看花。老人们都说:“姑娘,银杏花看不到,我们在这里住了几十年,从没有看过银杏花开,只见到掉在地上的花瓣。”姑娘说:“既然有花瓣,我日夜守着它,一定能看到银杏树开花。” 有位好心的孤老太婆见这位姑娘诚心诚意,对她说:“姑娘,我住在树边那间小屋,你住我屋里,打开门,日夜都能看到这棵树。”姑娘谢过老人,住进树边小屋,守在门口,深夜不睡,守着银杏开花。等啊等,等了七七四十九天,这银杏树还是没开花。好心人劝她回去,家里人也催她回去,姑娘不灰心,还是日夜等着、盼着。又过了几年,这天天刚亮,姑娘闻到一股淡淡的香味,赶紧搬架梯子爬上树,看见一枝枝银杏花开的特别素净,赶紧对着花画了起来。刚画了一半,银杏花就谢了。姑娘看着没画完的画,又看看树枝,气恼地死在树上。人们十分可惜这位执着的姑娘,姑娘家的人流泪安葬了她。奇怪的是,姑娘死后,这一年这棵银杏树开的花特别多,结的果也很多。 还是说这棵古树吧!为保护这株珍贵的古树,1985年汉阳区园林局部门将原居住在大树附近的十余户居民搬迁他处,开辟出33·8米长、14·3米宽的院落,修葺仿古式样的门楼,周边砌起围墙,成为一处园林景点,去寻访的人还不少。由于小巷较偏僻,大树植于小院内,人们难得一睹全貌。本世纪初,武汉市五医院改建时,根据规划,将汉阳树周边的围墙拆除,大树前面为通道,使汉阳树完全展现在世人面前,也成为市五医院新建主楼西北侧一道靓丽的风景线。
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 楼主| 发表于 2017-3-19 09:26 | 显示全部楼层
免溺堤——杨柳堤——高公堤 汉水改道后,汉江就与月湖河湖分离,汉水从龟山以北东流入江。为了避免洪汛时江流倒溢,明代正德初年(1506年)在东月湖临长江的地方修筑了一道长670米的大堤,防止江水倒灌入湖,称为免溺堤。明代万历35年(1607年)修复此堤,堤上遍植杨柳,这里又称为杨柳堤。清代雍正十年(1732年),汉阳郡守高纲主持维修杨柳堤,堤顶铺垫条石,并与绅士甘昌祺一起在堤中段捐建一座石桥,桥上建亭,人们分别称堤为高公堤,桥为高公桥。 清末,汉阳兵工厂建于龟山以北,由于工人住宅的兴建和工商业的发展,高公堤演变为高公街,与显正街、西大街同为汉阳最繁华的街道。清末民初,南岸嘴聚集几十家民营工厂,成为武汉三镇较为集中的民营机器制造业基地。高公街的街后设有汉口集家嘴到汉阳城区的渡口,直到20世纪90年代末,渡口仍然存在,那时的日均渡河的乘客达万人次。由于高公街位于汉水与长江交汇处,汉水日积月累的冲刷河岸,导致河岸逐年崩塌,从20世纪50年代至90年代这40多年里,高公街北部逐渐崩溃成为江汉河床,街长由300米缩短至180米。每到大汛,这一带就淹得不得了,亏那里的人怎么住下来的。 1998年后,在南岸嘴堤防和景区建设中,修筑了牢固的堤防。这里为了大开发,拆迁大批的住户。当然,拆迁后,现在看到的是树木遍地,郁郁葱葱,这里成为美丽的绿地。从此,高公街成为历史。如今的南岸嘴已经绿草如茵,绿树成荫,从航拍的照片看,这是世上少有的“泾渭分明”的两江交汇处,1999年底,德籍华人黄映红将南岸嘴与“德国角”作一比较后,此地从此有人提议叫“中国角”。武汉市政府原本豪情满怀,有开发之意,设计来设计去,都怕把这块“城市之眼”搞糟蹋了,只得敬畏这块地,暂时留着不动,让更有智慧的后人来开发这块处女地吧!
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 楼主| 发表于 2017-3-8 20:36 | 显示全部楼层
鹦 鹉 洲 鹦鹉洲有古今之分。最迟在东汉末年,江夏(今武昌)从鲇鱼套至黄鹄矶的江面上。就出现了一片绿洲。 关于古鹦鹉洲,曾流传祢衡的一段故事。东汉末年,名士祢衡一身傲骨,因不满曹操的为人,称病拒绝召见。曹操心中恼怒,但又碍于其才名不便杀之,罚作鼓吏。祢衡则当众裸身击鼓骂曹,反将其羞辱了一番。于是曹操借刀杀人,派遣祢衡到刘表处。刘表不愿落骂名,转荐江夏太守黄祖。时逢黄祖之子黄射在长江上的江心洲上大宴宾客,有人献鹦鹉,歌女碧姬劝酒求赋。祢衡触动心事,借物抒怀,即席挥笔写就一篇“锵锵戛金玉,句句欲飞鸣”的《鹦鹉赋》,四座皆惊。不久终被性情暴躁的黄祖杀害,葬于洲上。碧姬一身重孝携鹦鹉来到江心洲,哭毕撞死在祢衡墓前。人们后来发现,与碧姬合葬的鹦鹉变成了一块绿色的翡翠石,从此人们称此江心洲为鹦鹉洲。 无独有偶,在鹦鹉洲还有个玉箫的故事也为动人。唐代书生韦皋客居江夏,与姜家使女玉箫互相爱慕,分别时,韦皋留下一枚玉指环,并且许诺57年再来迎娶。等到第8年,韦皋因故未能践约,玉箫因此绝食自尽。姜氏可怜其痴情,把玉指环戴在她左手中指作为陪葬。13年后,有人以歌姬赠给当了官的韦皋,奇就奇在这位歌姬也叫玉箫,和从前江夏那位玉箫长得一模一样,左手中指上有一圈肉痕,就像一枚玉指环。自从晚唐范摅在《云溪友议》中记述了这个传奇以后,相继出现一些诗文。元、明两代还有人就此创作了剧本《两世姻缘》、《玉环记》和《鹦鹉洲》,因为洲上曾经有一座玉箫墓。 现在汉阳拦江堤外的鹦鹉洲,并非原来那个洲,而是清代乾隆年间新淤积的一洲,原白沙洲居民竟禀官请求以新淤洲地断给他们以补白沙洲课税,并命名补课洲。嘉庆年间,汉阳知县裘行恕三次呈文,请求将补课洲改名鹦鹉洲,以纪念沉没于长江的古鹦鹉洲,获朝廷之准,由此鹦鹉洲复名,鹦鹉洲丰厚的历史文化财富也得以传承下来。光绪26年(1900年)鹦鹉洲上重修祢衡墓。 清代乾隆13年(1748年)的《江汉朝宗图》中显示,新鹦鹉洲与汉阳城南纪门仅一河之遥。同治年间起,鹦鹉洲与汉阳江岸连成一片。鹦鹉洲临江一带岸线较长,河道十分开阔,水深、水流适合木排停泊,又有洲身抵挡风浪,是优良的码头泊位。清末,随着通商口岸的开放和洋务运动的兴起,各地木材的需求量大增,那鹦鹉洲就成为长江流域乃中原地区最大的竹木集散地。 来鹦鹉洲经营木材生意的,主要是湖南、湖北、江西等地人,最多的是湖南人。同治年间,湖南帮发展成为五府十八帮,五府是指长沙、衡州、宝庆、常德、辰州等州府,再下属有湘、资、沅、澧四水流域的十八个小帮组织,在洲上建有“两湖会馆”。五府如宝庆、长衡、常德等也都建有自己的会馆。不少会馆建造的富丽堂皇,两湖会馆更是全洲最雄伟的建筑。来洲上的湖南人,不仅带来了洲上的繁荣,而且还带来浓郁的湖南民俗风情。鹦鹉洲因此被称为“小湖南”。 在咸丰至光绪年间,竹木市场营业日益兴盛。民国初年,更为盛极一时。每逢夏秋旺季,由东西两湖汇集来洲的木材,品种多样,花色齐全,洲上木条杉筒,堆积如山,而且还供不应求。当年有歌谣流传:“武昌的银子顶着,(至清朝官员)汉口的银子摆着,(指百业商铺)鹦鹉洲的银子晒着(指露天仓库)”。被称为“日晒黄金夜不收”。 解放前,由于战乱不休,鹦鹉洲竹木市场衰败下来,这里几乎成为了一块荒洲,主要是农田菜地、湖塘土丘。居民大多以种地捕鱼为生,生活贫困,住房低矮破败,道路崎岖泥泞,经济文化落后。“灯不明,路不平,水不清”是建国前鹦鹉洲的真实写照。
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